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在探索中沉默，在沉默里唤醒检讨--关于写作哲学的创世纪8
正是从这个意义上讲，写作学知识体系的构建企图包囊写作哲学的想法，和写作哲学探索希望依附于写作学而求得自身发展的愿望，都是一种单向的"自恋"，这种"单向式"的自恋情结，是既不利于写作学的健康发展，也无益于写作哲学研究的正常展开。
虽然，写作哲学必须要考察人类的写作问题，这不仅仅是因为写作的哲学问题的意识性存在和学术话语是由于写作学研究人类的写作问题而引起的，更重要的是，写作现象是人类生存和宇宙自然生存相互书写中最典型、最实在、最普遍的一种形式，要思考和探察我们所赖以存在的这个世界的书写性和被书写性的最隐秘的真象，就不得不考察和追赶问人类生活中的各种有关于写作的哲学问题。
写作的哲学考察的思维起点
由于写作哲学问题的意识性存在和写作哲学话语的产生，偶然地生发于写作学的话语情境之中，这就注定了写作哲学的话语体系的构建必然要从现实地观照人类写作现象开始。
那么，写作哲学对写作的哲学考察的思维起点应该是什么呢？
这个问题的本身就不可回避的引发出另一个问题，即：今天的人类意识为什么需要从哲学的角度来看写作？
有关于这个问题，实际上包含了两个方面的内容：今天的人类生活不仅是一种世纪性的跃迁，而且更是一种千年性的迈进。在这样一种生存处境中，人类文明地生存与发展出现了质的飞跃。这种飞跃最为突出地体现在如下两个方面：
随着人类教育的社会化和大众化，现代生活中的人的文化水准得到普遍的提高。加之大众传播技术的日新月异的发展，社会生活领域的高技术化、高情感化的日益形成，写作这种独特的创造性形式由过去的少数人独享而变成了一种大众化的基本生存技能，写作作为一种少数文化精英的特殊生活方式，演变成为一种社会化的生活方式--这样一种巨大的变革，必然要求着人们对它进行哲学上的重新考察变成可能。因为，作为一种文化精英的生活方式要演变成一种社会大众的生活方式和一种必备的生存技能，这必须要经历一种社会化的观念的改变，这样一种要求性必然要导致一种理论上的求解答，和追求一种与此相关的纯粹知识体系的支撑。所以，有关于社会化的写作的哲学考察也就变得了可能和现实。
另一方面，由于科技的全速进步，社会经济的繁荣，以前所未有的速度推动了人类文明的上升，文明的上升，人类对自身的文化意识获得前所未有的新质，这种新质把人的大脑进化到一个更新的水平的同时，也把人类的思维能力和探究问题的能力提高到一个新的水平。这样的结果是；人类哲学开始了它的迂尊降贵的新历程，即哲学开始走出神圣的象牙塔而进入日常生活，从醉心观照虚设的存在而转达向对日常性的存在的困惑和追问。这样一来，写作作为一种新型的社会化、日常化的生活内容和存在方式，也就不可避免地要成为哲学关心的考察对象。
写作一旦进入哲学的视野，它也就不再是一个单纯的操作的规则与技能的问题，而同时也变成了一个存在性的生存问题。
有关于写作的规则与技能问题，这是写作学所关心的基础对象和所力求解决的基本内容。而有关于写作的生存问题和有关于写作作为一个人的存在的问题，那就只有由写作哲学来考察。
具体的讲，这个存在着的世界里为什么会有写作？会创造出写作这样一种独特的形式？人为什么要写作？人为什么又能写作？人将在什么样的状况下、怎样的处境里才写作？
还有，写作之于人和之于这个世界而言，它是什么？
写作是一种存在吗？如果它是一种存在，那它作为一种存在是相对什么而言？写作这种存在与人的存在之间的关系又是怎样的？相对人的存在来讲，写作又能够怎样或者可能怎样？人的存在始终是生存性，相对人的生存性来讲，写作又将可能给它带来什么？或者说写作将可能给人的存在性生存带来什么影响？它可能给人的现实生活和历史性存在解决什么？它能够为人的进步和人类的文明解决什么？